在老子的《道德经》中,无为而治就是一种顺其自然,也是道德经的核心思想。
在无为而治中,需要遵循的那种顺其自然。这样的状态也就是老子所形容的大道,老子认为大道是一种恍恍惚惚,无法实际形容的一种东西。无法用实际的文字去形容出来,但是它仍然是存在的,甚至是宇宙开始之前到就已经存在了。
在老子第21章,惟道是从中有这样一句话叫做:孔德之容,com惟道是从,道之为物,惟恍惟惚。
这句话的意思就是说大德者服从的就是大道道这个东西是恍惚的,恍恍惚惚中,也有他的形象,恍恍惚惚中也有实物。
老子认为大道是一个根本大道,体现出来的是德行,德行可以被人看到。它是人作为一个对到认知之后采取的行为,也就是说德是道在人行为上的一种体现。
老子所形容的恍恍惚惚的大道是似有似无的,在恍惚之间有一种形象存在着,那就是宇宙中的大形象。在恍惚之中还有一种物质在流转着,那是大气在流动。在这个大形象和大气在恍惚之间存在的时候,是幽暗深远的。
但是老子认为,这些东西我们是无法看到的,我们只有从精致微妙的事情中慢慢的体会,它是真实存在,正是事物的本质所在。这个本质超出了我们所认识的范围,虽然不能真实地认识他们,是什么样的但是可以真切地感受到它们的存在,也可以感知到大道的存在和带给我们的一些影响。
当拥有到的时候,就会体现出德,这些德就会在自己的状态中体现,这样也会体现出为人处事的状态之中。合乎道,也就是一种德的体现,道德体系也就基本完善了。
道体现在宇宙万物之上,它代表的是所有的宇宙万物,能被人看到,可以被人解读。只有真正领悟其中内涵的人,才能拥有大德,可以将德行发挥到极致,这就是大道和大德的一个关系。
我们当对大道和道德的关系做深入研究的时候,把他们在实践中加以验证,就能领悟大的意义。从而建立一个正确的人生观价值观,这也具有了十分重要的一个意义,有道德修养的人都能得到大家的敬仰,并作为人生的楷模的消费上流传。
那么很多人看到这里,还是不太明白其中的一些内涵。我们举个例子,在道德经中所阐述的是顺其自然的思想,很多人只有经历过人生的一些事情之后,他才明白,顺其自然这四个字在人生中所需要占据的一个分量。
顺其自然就是说,每个人从出生开始,你就注定要去做一些什么事情,你的人生轨迹注定是什么样的。如果说你违反了这样一种顺其自然的状态,没有顺着这个轨迹去走,也就是所说的逆天而行的时候,一定不会有一个好的结果,是需要付出很重要的一个代价的,这个便是大道所阐述的一种内涵的一种表现。
为什么很多人都活到一定年龄之后才会明白,顺其自然对于人生是多么重要。而老子在道德经中大道的一种体现中,也强调了顺其自然的一个作用,这就是真正理解大道和大德的真正作用。
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