应该指出，网红和网盲(mang)，可以做对应；娱乐性(xing)和艺术性，难以形成高低比。因此这(zhe)一设问，基本上不成立。有一成语，足(zu)以表达，这就叫作，寓教(jiao)于乐——说明：娱乐性(xing)和艺术性，可以处于统一体。当(dang)年列夫·托尔斯泰《艺术论》对贝多芬(fen)的严厉批评，就是说其娱乐性延(yan)误人类思想史进程(cheng)。谷建芬为唐诗三百首谱曲，可谓(wei)音乐诗人，央视的经典咏(yong)流传，重在咏。
须知，诗人写诗的终极目的是(shi)说真话。当前学习中共党史、共和(he)国史、改革开放史和社(she)会主义发展史；整体(ti)讲的就是中国共产党为人民谋(mou)幸福、为民族谋复兴、为世界谋大(da)同的实践史，中国共产党的领导(dao)是“四史”的主线。我(wo)在去年5月应邀到过艾青故(gu)里；也可以说“艾青诗(shi)歌和时代精神”十分扣(kou)题——百年未有之大变局，始终是“艾青诗歌和时代精神”大背(bei)景。
那是在上个世纪70年代，即(ji)1979年9月中(zhong)下旬黑龙江省图书馆——记得，在一个座谈会上有人问(wen)到“诗歌怎样为四化开路”，艾青当即回答：“开路就去(qu)开推土机”。艾青坚持“诗(shi)言志”是“诗人(ren)必须说真话”、“诗是清醒剂，不是迷幻药”??以中国的《诗(shi)经》和外国的《诗学》论(lun)，无论“风雅颂”还是“真善美(mei)”，艾青的诗是风、是真(zhen)；那“人鬼神”呢，毫无疑问是人！
这里，讨(tao)论诗歌的创作因缘，谈及诗人写诗的终(zhong)极目的，我依然认为只是说真(zhen)话。例如，艾青从青年(nian)成名作《大堰河——我的保姆》到晚年《光的赞歌》，都是充满唯物(wu)论辩证法朴素的诗和彩色的诗；我在《版本书需要尽量为需要者打开——兼谈李又然送狱中艾青书(shu)并题》文中，说起“艾青诗歌和时代精神”就讲，根本上是爱人类的审美思想和为人(ren)民的自觉意识。
【@之前，保姆的笔(bi)名】2015年12月6日，本人携(xie)子中国传媒大学在(zai)读博士研究生拜(bai)谒于大堰河墓前。李又然本名李家(jia)齐；艾青狱中诗的绝(jue)大部分由李又然转送报刊得以公开发(fa)表，其中《大堰河——我(wo)的保姆》为艾青成名作。艾青《病监》一诗借喻“又燃”名字(zi)联想到意大利庞贝火山，足见狱中艾青危急的肺病和不屈的(de)斗志。1933年到(dao)1937年之间，艾青至少两次专门作(zuo)诗赠给李又然，并都以副标题直接注明(ming)。一首是《ADlEU一一送我(wo)的R远行》（“ADlEU”法语：为防(fang)监狱检查按古法语译“再见”至今，实为“别了”或“永(yong)别”之义）；一首是《煤的对话(hua)一一A-Y.R.》，其时李又然(ran)译普希金诗《献给十二月党》，这一年——1937年(nian)为普希金逝世一百周年(nian)：普氏写人——矿工，诗为四节；艾青(qing)写煤——拟人，诗有(you)四问。两处副题R或Y.R.均指“然(ran)”和“又然”。
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@之前，保姆的笔名
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拜谒金华畈田蒋村，
原本艾蒿蓬勃的青野
水(shui)塘碧透的波影？
还是侧耳倾听
那个(ge)大堰河——
大叶河(he)的谐音？
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不，这是乳儿保姆的笔(bi)名，
因为艾青本叫海澄
又然原名家齐，
病监的再(zai)见，
本义是永别(bie)，
煤的对话，浴火重生！
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谁人乳儿惦记给保姆
盖造坟冢墓碑志铭；
生身父母，也未必能
如此地被永久传(chuan)诵？
唯有艾青写(xie)出大堰河
奔向与天问同在的火(huo)星??
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【@之后，乳儿的习惯(guan)】2021年5月6日，本人重(zhong)访金华市金东区(qu)傅村镇畈田蒋村艾青故(gu)里；艾青夫人高(gao)瑛阿姨微信语音：“兰颂(song)，你的文章我读了。早(zao)晨起来看见标题以后(hou)就读了。虽然眼睛不好还是(shi)读了啊。这是一篇有历史价(jia)值的文章。你发表(biao)了没有？找个地方发一发(fa)吧，把《大堰河——我(wo)的保姆》啊，诗稿是怎么从监狱里(li)拿出来的前后过程，写得(de)很清楚。好吧，谢谢(xie)你，这篇文章写得很(hen)好。”我呢，一开始接到“艾青(qing)诗歌和时代精神”圆桌会邀请，就调整(zheng)五一日程后回复，可以如期赴会，如发言打算说(shuo)：《关于艾青成名作〈大堰河——我的保姆〉发(fa)表的四种说法》。即：李(li)又然第一个说起、艾青则予以首肯，他(ta)人假庄启东转述、关露已无从知(zhi)道——于是，那(na)日清晨，我记起艾青(qing)清晨写诗的习惯(guan)??大堰河早起(qi)的习惯，乳儿的习惯，劳作(zuo)的习惯！
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@之后，乳儿的习惯
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我测试开圆桌会的(de)人们
究竟对艾青知道多少
譬如写诗的时间在
深夜还是在清晨
是否以为诗人(ren)与常人有别？
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6:30早餐竟未见有人(ren)
乘电梯到一楼餐厅(ting)
大多不习惯黎明即起
当然睡得普(pu)遍很晚
如果可能一觉自然醒(xing)??
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人民的乳儿艾青习惯
早起不是晨炼而是(shi)写诗
在他的(de)笔下有黎明的通知(zhi)
警句给——“梦里走了许多路(lu)
醒来还是在(zai)床上”的人们！
