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三种超越，三重境界
“超越”二字，似乎应该是年轻人和中年人谈论的人生话题。 但是，到了我们这个年龄，仍然需要讲人生的“超越”。只不过不再是指雄心勃勃、踌躇满志、轰轰烈烈那一种，而是有了另类的、全新的含义。近来我常想到的是; 超越怨（冤）恨，这是第一重境界。每个人一经踏入社会，就会不由自主地处于复杂的社会关系中和利益纠葛中。在成长和发展过程中，都会被人损，遭到过挤压、委屈、不公，甚至是打击、冤屈和怨恨等。同样，也会因为自己的发展，而挡了别人的路，剥夺了别人的机会，有意或无意地中损害了别人的利益。由此产生的各种各样的矛盾、纠结，留下的种种遗憾，往往很难释怀，乃至一辈子也没法解开，就各奔东西了。到了老年阶段，对久远的事情最记忆犹新，因而就很有必要超越以往的不愉快、不顺心的事情，尽量地留住美好。俗话说：虑多气血衰，寡欲精神爽，养性须修善，忘却真君子。这种超越，其实是非常有益于自己的身心健康。大概，我们同少这个年龄基本上都能达到这第一重境界了。 超越名利，这是第二重境界。孔子谓;“六十而从心所欲不逾矩”，包含有超越名利的意思。首先是不好强，而应自强。好强，争的是得到别人肯定的评价；自强，则只在意自我的评价。好强，貌似自信，其实是自卑，因为它在乎的是外在；自强，则才是真正的自信，真实在的满足。其次是立足现实，量力而行。世间之事，有能力完成的，是理想；能力不足硬想完成的，是梦想；想却无能为力的，是幻想。再次是淡化名和利（金钱）。到了老年以后，随着年岁的增加，名和利就越来越显得是身外之物的次要的了。没有健康的身体，一切都是浮云。再说，它生不带来，又死不带去，不应成为晚年生活和精神上的的负累，或刻意追求的东西。我以为，大概再过5——10年，我们这些人便可以达到这第二重境界了。上述三种超越、三种境界，说到底，就是对人生的释怀。释怀是一个过程，是人生境界的提升。只是说起来容易做起来很难。
淡定是对人生底蕴的感悟
人生在不同的阶段，需要有不同的性情和状态。如果说年轻时需要的是激情，那么中年和老年阶段，需要的主要是淡定。 淡定，不是看破红尘、逃避现实、不思进取，而是经过岁月的磨砺后的含蓄和从容。 淡定，不是对什么都不屑一顾、心有旁骛，而是历经世事变迁后，能时时保持理性的、自由的思考，抗拒各种诱惑、抵御各种风险的沉稳和镇静。 淡定是一种思想境界，是一种心态，是一种生活状态。 淡定的背后是自信，是对人生底蕴的感悟。 淡定的心，能波澜不惊，处之泰然，积淀厚实，增强定力；是心态修炼到一定程度上所呈现的那种从容、优雅的感觉，但也并不缺少热情。 淡定的人，热爱生活，善待生命，珍惜美好，自得其乐，心境开豁，举止悠然自若。安详而不缺乏创意、惬意和快意。一个人在拼搏人生、充实人生、书写人生、体味人生后，回归本然，保持淡定，这是自然规律的轮回，是一种境界的提升，是一种智慧的解脱，是一种平和的心态，是一种简单的快乐。
养 心
中国古代思想家十分注重“养心”。按我的理解，“养心”既是指修身养性，也是指锻炼大脑思维，还指心理健康，延年益寿。并且，越是年龄上去，越是需要从方方面面来“养心”。 心善：乐善好施，助人为乐，是大爱无疆的蔓延。 心宽: 宽容宽厚、宽大宽广，是足智多谋的情怀。 心正：心地纯正、光明磊落，是憨厚耿直的体现。 心静：静心如水、随遇而安，是博大情深的淡泊。 心怡：怡然自得、处事泰然，是达观豁达的境界。 心安: 安常处顺、知足常乐，是人生修炼的欣慰。 心诚: 诚心诚意、诚恳诚信，是高风亮节的镜子。 心平：心平气和、不惑利欲，是有容乃大的胸怀。 上述养“八心”，正是当今中国社会道德层面上最为缺乏的，或曰道德滑坡最严重急需找回的东西。。 “养心”，对个人而言，就是追寻一种豁达平和的人生理念，并贯彻到日常生活中去。例如： 拥有健康并不意味着拥有一切，但没有健康，将失去一切； 心中无缺谓之“富”，被人需要谓之“贵”； 每个人都会失去童年、青年、中年，但不可失去“童心”、“青心”和“中心”； 快乐不是一种性格，而是一种心态； 读书时不可有己见，但读书后不可无己见。勤劳可脱贫，智慧方发达；解决烦恼的最好办法，就是忘记烦恼。
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